地攤經(jīng)濟源遠(yuǎn)流長，人們?yōu)榱双@取相應(yīng)的生產(chǎn)資料進(jìn)行物與物交換的一種行為。隨后地攤開始演化成行商坐賈的模式，就是有的人到處跑做生意的就叫商，坐在店里賣貨的叫賈。類似于購物中心做招商的，到處拉業(yè)務(wù)就叫商。在售樓部做銷售，等客上門的屬于賈。

       所以兩者在開發(fā)商眼里的地位是不一樣的。售樓部做銷售的經(jīng)常團購奔馳、寶馬，做招商的都是一群面黃肌瘦、或者壓力胖的家伙。

      到了19世紀(jì)，發(fā)生了個重大現(xiàn)象，部分地區(qū)城市人口首次超過農(nóng)村人口，進(jìn)入到工業(yè)社會。原來商賈(主要是賈)、手工業(yè)者對于市場的控制逐步被削弱，受到了進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的沖擊。

      農(nóng)民逐步擺脫對于土地的依賴和約束，開始在城市求生存求發(fā)展，轉(zhuǎn)化為工人、行商等多種身份，從而對原有城市空間格局、消費方式、生活方式等帶來新的沖擊，制造出更加魔幻的生活場景。這種魔幻場景進(jìn)入到后工業(yè)時代更有過之而無不及。文化民工等不同群體積極加入地攤經(jīng)濟，進(jìn)入到玄幻狀態(tài)。

     傳統(tǒng)工業(yè)開始衰退，退出城市，大量的舊廠房成為城市的硬傷。一些文化民工生活拮據(jù)、又缺乏居住場所，發(fā)現(xiàn)這些廢棄廠房如獲至寶，紛紛搬進(jìn)可居住可擺攤的舊廠房生活。這種文化與工業(yè)景觀融合的場景，散發(fā)出驚人的煙火氣息，甚至引發(fā)上層階級的關(guān)注，后來被很多地方稱之為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。

      既然能夠引發(fā)上層階級關(guān)注，接下來的命運肯定是大量高逼格商業(yè)開始進(jìn)入，傳統(tǒng)文化民工因為交不起房租，再度被驅(qū)逐。為了滿足文化民工的擺攤需求，不少地方又演化出創(chuàng)意集市。也就是租是不可能的，臨時擺攤做做人氣倒是可以。

      擺攤主要涉及兩塊，一個城市公共資源、一是房東資源。

     城市空間設(shè)計時，主動強排擺攤業(yè)態(tài)，使得擺攤與城市空間格格不入。很多人在反對擺攤，反對的是什么呢?

      就是過度占用城市空間，覺得自己權(quán)利被稀釋。這也是一場底層與精英的博弈。精英勢力過分?jǐn)U張，極大占據(jù)底層的生活空間后，容易爆發(fā)反彈，或者叫出現(xiàn)民粹主義。

      管理機構(gòu)在做決策時，底層呼聲太弱，往往偏向精英層面。現(xiàn)有的管理機構(gòu)以及城市精英層面又不具備足夠的知識以、能力及權(quán)力駕馭城市空間，使得矛盾經(jīng)常爆發(fā)。比如管理機構(gòu)在做平衡時，會給攤位指定位置、指定攤位大小等往往不具備實際操作性的規(guī)定。

      做過購物中心的都知道，不同業(yè)態(tài)對于場地、大小、規(guī)格等等要求不同，大部分購物中心想運作好，都要提前根據(jù)商戶業(yè)態(tài)屬性進(jìn)行規(guī)劃，不可能出現(xiàn)統(tǒng)一規(guī)格的鋪位。

      不然后期招商難、運營難等問題會不斷爆發(fā)。

     管理機構(gòu)認(rèn)可城市應(yīng)該多元化，適當(dāng)回歸平民場景，構(gòu)建平民與精英共存狀態(tài)。卻不具備駕馭能力的時候，根據(jù)自己有限的知識結(jié)構(gòu)做出所謂善意舉動，經(jīng)常不被認(rèn)可。

      這個時候又沒有請第三方機構(gòu)介入，很多地方都是單靠自己傳統(tǒng)經(jīng)歷來應(yīng)對現(xiàn)在快速升級變化的環(huán)境。好心辦壞事的局面就經(jīng)常出現(xiàn)。

      地攤學(xué)不是簡單的城管巡場。它是城市空間規(guī)劃、美學(xué)、商業(yè)運管、供應(yīng)鏈構(gòu)建等多重門類于一體的學(xué)科。由于各方都無法單獨運作地攤經(jīng)濟，所以成功的地攤經(jīng)濟往往是“共治”模式。由意識流主導(dǎo)出現(xiàn)不同的煙火氣，不同的意識流產(chǎn)生出不同的地攤文化，并被人們所喜聞樂見。

      地攤經(jīng)濟的意識流模式與新零售的技術(shù)流模式極大不同。新零售會把不同階段進(jìn)行分解，通過技術(shù)來完善。馬云很明確指出新零售、新金融、新制造、新技術(shù)、新能源等演進(jìn)模式。新零售進(jìn)行所謂店倉改造、中臺等等花費大量成本進(jìn)行優(yōu)化。地攤經(jīng)濟考慮的是低成本運作下，實現(xiàn)市場高度匹配。如果說跨國企業(yè)需要花費大量美金研究尖端技術(shù)去解決空盒率，那么農(nóng)民工能想到的是用工業(yè)風(fēng)扇把空盒子吹掉的最優(yōu)解決方案。

      不論新零售，還是地攤經(jīng)濟，它們都會在購物中心產(chǎn)生交集。新零售超市、文創(chuàng)集市、外租集裝箱等多種模式共存。在地攤經(jīng)濟成為新概念時，購物中心購買集裝箱、推車等擺攤硬件興起，整合集市活動、外場活動等軟件也快速跟進(jìn)。

      由于購物中心屬于房東私人領(lǐng)地，在做地攤模式時，受到的爭議更小。為了吸引流量進(jìn)場，愿意付出的代價意愿更強，特別是弱勢購物中心。地攤概念與新零售概念是一場意識流與技術(shù)流的較量，一場平民生活場景與精英生活場景的再平衡。地攤概念熱后，會引發(fā)各路資本、人才對地攤學(xué)進(jìn)行重新詮釋，推動地攤經(jīng)濟進(jìn)一步快速進(jìn)化，從而實現(xiàn)城市生存空間的優(yōu)化。

文章來源：商聯(lián)網(wǎng)，由富事達(dá)編輯。